أعراض وجود العارض في الجبهة والقرين والمس العاشق بالجبهة

 أعراض وجود العارض في الجبهة

اعراض تواجد العارض الجني او الشيطان بالجبهة وعلاماته بها مع شرح كيفية التخلص منه وانواع المس والتلبس الشيطاني .

انواع حضور الجني على الانسي: 

• حضور الجني على المريض قد يكون حضور كلي وهنا المريض لا يشعر بما يقوله الجني على لسانه ويتحكم بجوارحه وقد يضرب المصاب ولا يشعر بالضرب .

 • والنوع الثاني هو الحضور المزدوج. حيث يحضر الجني على المصاب ويتكلم على لسانه ويتحكم بجوارحه لكن المصاب لا يفقد وعيه تماما ويشعر بالضرب لكن لا يستطيع التحكم بجسده ومنع الجني من الكلام الا بجهد كبير.

 • والنوع الثالث من الحضور للجني هو حضور موضعي او جزئي. وهنا يحضر الجني على جزا معين الجسم فيشعر المصاب باهتزاز او تشنج بهذا الموضع. ويكون المصاب بكامل وعيه. وهنا الجني يكون عاجزا عن الحضور او يكون هدفه التخفي او الاختفاء. لكن بعد استمرار حصص الرقيه فقد يحضر الجني او بخرج بدون حضور.

انواع العارض بالراس والجبهة وماذا يحس به المصاب بالتلبس الشيطاني او المس 

يحس المصاب ان في راسه هواء يريد ان يخرج من اذنيه وعلامات كثيره حسب فعل العارض ان كان من مس او سحر

ولاانزال العارض اساليب كثيره عند اهل الرقيه

اما عن طريق الاستنشاق كاستنشاق السداب او زيت الزيتون المرقي او استنشاق القسط الهندي

اومن خلال الرقيه والنفخ الكثير على الراس

اومسح الراس بزيت زيتون مرقي يوميا حتى يهلك العارض وينزل باذن الله تعالى

وهناك طريقه هي الاذان المستمر ينزل العارض

والضرب الخفيف على الراس اثناء الرقيه

وعلاج الجن المتسلط في الراس الرقيه الشرعيه

والمواظبه عليا باستمراروانزال العارض حتى يهلكه الله تعالى

هناك مساله مهمه هي الحجامه على جانبي الراس

والقفا باستمرار تزلزل العارض باذن الله.

محاولات المريض بغلق أذنيه لعدم سماع القرآن أو أي حركات أخرى تشير إلى ذلك فلابد في هذه الحالة الاستمرار في القراءة وبقوة إيمان وعزيمة شديدة.

تصلب جسم المريض شيئًا فشيئًا أو أحد أطرافه ومع زيادة القراءة يتمدد على الأرض.

المريض يضحك ويستهزأ بالقرآن وهذا يدل على تمرد العارض وفجره.

في بعض الحالات يهيج العارض المريض ويجعل يقوم بحركات عصبية قوية أحياناً تصل إلى الاعتداء على من حوله من الناس إن لم يسيطر عليه المعالج بقوة.

بعد زيادة القراءة من المعالج وقوتها لا يجد العارض سبيلًا إلا أن يغشى المريض وينطق بصوته مستخدمًا جسد المريض، وعند ذلك لا يخاطب مع المعالج كثيرًا بل يكون مختصرًا ويتحث مع من مصدر قوة لا مصدر ضعف ويقوم بعرض الإسلام عليه إن كان غير مسلم وهذا هو المتعارف عليه في حالات الصرع وإن رفض يطرده فورًا بقوة وإنذاره بالقتل إن لم يخرج أو حاول الرجوع إلى المريض مرة أخرى.

خروج نقطة م من أي إصبع من القدم والمعروف من الإصبع الصغير للقدم اليسرى ليس غير أو الأكبر.

في حالة خروج هواء من أي فتحة هوائية من جسم المريض من الفم أو الأنف دون أذى.

للتأكد من خروجه أيضًا عليه أن يعيد قراءة الرقية بعد الانتهاء من الخروج ويوصي المعالج الشخص المريض بالحفاظ على صلاته بشكل دائم بالإضافة إلى قراءة أذكار الصباح والمساء وقراءة القرآن وخاصة صباحًا مساء.

هناك حالات لا تتأثر بقراءة الرقية الشرعية بأكملها فعليا إعادة القراءة مرة أخرى.

أعراض القرين بالجبهة 

ينتاب الشخص شعور الهم الذي ليس بعده أي راحة.

تجد الشخص غير مقبلًا على تناول طعامه باستمرار لدرجة ملحوظة للجميع.

 الشخص بعيدًا كل البعد عن أداء كل ما يوكل إليه من أمور.

 الشخص لا ينعم بالنوم ودائمًا ما تنتابه حالة من القلق المستمرة التي تؤرقه.

 المرأة أنها في حالة معاناة شديدة من حدوث نزيف لها أو حالة من توقف للدورة بشكل مفاجئ.

 الشخص في نفسه كسلًا عن أداء أبسط مهامه الأساسية والتي تدعوه للإحباط وتراكم المهام.

الرجال مع القرين وإغوائهم تجد أنم يعانون من حالة ضعف جنسي شديدة

يعاني من سيطرة القرين عليه من فقدان لوزنه؛ لأنه دائما لا ينام ولا يجد راحة.

اعراض الحرارة والبرودة مع عارض الجبهة 

1- الحرارة هي من علامة اﻻستجابة العامة لدى بعض المرضى ومن علامات المرض الروحي وقد تحدث قبل وأثناء وبعد الرقية فليس لها مدلول دقيق .

 2 - تفسر الحرارة أثناء الرقية بالحرق.. وبعد الحرارة تظهر كدمات بنفسجية هي علامة حرق العارض أثناء تنقله داخل جسم الإنسان في العضلات .

 3- حرارة التجويفات الداخلية كالحلق والمعدة لاتعتبر احتراق للعارض فهي من أعراض منتصف الرقية واستمرارها يدل على إصابة عضوية بسبب المرض الروحي .فاحتراق العارض مقتصر على وجوده في العضلات كما ذكرت آنفاً ونجزم به عند ظهور الكدمات وعلامات الشفاء . 

4- حرارة الرأس عموماً والوجه والجبهه تحديداً هذا دلالة على أن العارض موجود بالرأس ، واضطراب الحواس يؤكد وجوده بالرأس . 

5- حرارة باطن الأقدام حرق للعارض بعد حبسه ( مرحلة قبيل الشفاء ) وتدل على العين ،ويجب ألاننسى أن بعض الأمراض العضوية تسبب حرارة مثل مرض السكرفيجب عدم الخلط . 

6- حرارة الجبين تحديداً قد يكون لهاعلاقة بنوعية المرض الروحي . كأن يكون مصاب بعين على الجبين ، أو فيه سحر والعقد موجوده في الجبين والحرارة سبب إيجابي . 

7- الحرارة التي تخرج من الفتحات ( فتحة الأذن ، الأنف ) قد تكون علامة خروج. 

8- لو قلنا أنها تحدد نوع العارض من ناحية إنه من الجن الناري لم يكن هذا دقيقا لكون الناري ﻻيترك الحرارة في الغالب بشكل مستمر . 9- البرودة تدل على مرور العارض بدون احتراق ولاصحة لما يذكرأن الحرارة من الحسد والبرودة من العين .

 فالحسد والعين لهما نفس الدلالة وإن اختلف المعنى اللغوي . فعن عمران بن حصين رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: (لا رقية إلا من عين أو حمة) ]